那是因为明代文人雅士对花器的选择极为讲究。花器的形状、材质、大小、摆放，什么花配什么器型，都有细致的要求。

　　张谦德出身世家大族，家藏颇丰，甚至还有许多出土古器，种种传世藏品，都可以拿来插花，因此他对花器的研究颇有心得。他认为深埋土中的古铜器，浸润了土气，用来插花，花色鲜艳明媚，如开在枝头一般。

　　瓶花从最初的佛前供品，到唐宋宫闱殿堂里的装饰，再到明清文士的案头清赏，终于有了最具意义的归宿。插花这件小事，一经文人韵士之手，立马变得风雅有趣起来：“读义理书，学法帖子，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶……”

　　不为俗事操劳，便为雅事操心。比如著《瓶花谱》的张谦德，著《陶庵梦忆》的张岱，著《长物志》的文震亨，著《瓶史》的袁宏道，真是烟火中神仙。

　　陈继儒在《小窗幽记》中写道：“瓶中插花，盆中养石，虽是寻常供具，实关幽人性情，若非得趣，个中布置，何能生致。”可知瓶花对于幽人韵士的意义，实乃幽居之伴，隐逸之侣。陈继儒论插花，讲的是一个趣字，得趣自然生致。这是最简单的道理，然而要做到也并非那么容易。

　　瓶花以天然意态为最佳，忌讳齐整、对称。这也几乎是隐士性格中的共性。“朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝虽浅淡，幸可托贫家。”爱花的袁宏道对瓶花的审美观点是“天然”二字。他说：“夫花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然，如子瞻之文，随意断续。”

　　插花也和主人的性格癖好、学识修养相关。有人喜欢华丽贵气，有人喜欢简单朴素。作为普通人，日常插花重在娱情。插花的作用，是给生活增加美感，使人心情愉悦，我觉得尽量以最普通的花材，用现有的花器，作最简洁适宜的搭配，于细微处发现美、创造美，就好。这也是生活的宗旨。我有什么插什么，实在没有就插一把枯枝也能陶醉其中。正如《小窗幽记》所云：“居处寄吾生，但得其地，不在高广；衣服被吾体，但顺其时，不在纨绮；饮食充吾腹，但适其可，不在膏粱；宴乐修吾好，但致其诚，不在浮靡。”我觉得可以加一句：瓶花悦吾目，但得其趣，不在奇葩。