第二天，见到卓克基土司官寨时不禁眼前一亮，所有的苦楚悄然离去。美丽的梭磨河畔，西索村以暖色为主的藏式房子，依山顺势随意地一间间向上堆叠，不想竟连成了一个整体，似一座巨大无比的高楼大厦，不仅巍峨壮观而且与山水浑然一体，特别养眼。这村子其实是个山寨，而卓克基土司官寨就在其中。土司，政治旧制的少数民族首领。“卓克基”，嘉绒藏语，“至高无上”的意思。自然，那个“高大上”的四合院建筑群就是官寨了。

　　此刻，官人不知何处去，唯余山寨满庭芳。这个官寨很不简单，不说它有700多年的古建史，单说80多年的重建史，也十分不寻常。它由末代土司索观瀛创意设计并亲自组织修建，融合了藏汉民族建筑风格，被国外行家称为“东方建筑史上的一颗明珠”。作家阿来的茅盾文学奖作品《尘埃落定》的故事原型和电视剧取景都在这里。更值得特别关注的是，这官寨与中国革命的渊源也非同凡响。

　　我们不妨沿着村子里的“红军长征纪念馆”的指示牌走去，就可以听到那个令人肃然起敬的故事：1935年长征时，毛泽东、朱德、周恩来、张闻天等曾在这里住过，党史有关“卓克基会议”（中央政治局常委会议）的记录，就表明当时的许多重要的民族问题、政策及作战计划，都在这里讨论并形成方案实施。1952年，毛泽东接见作为国庆观礼代表的索观瀛时说，“我在你家住过一周……你实在是藏民族中的开明人士啊！”卓克基土司官寨作为重要的历史见证，被列为全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。而西索民居，也是四川省文物保护对象，因为它太有特点了！

　　关于官寨的叙说，多见媒体，不赘述了，就说说西索村的见闻吧。这里是藏区，属阿坝州马尔康市马尔康镇管辖。民居的藏式或藏汉结合的建筑风格显而易见，高原上的土风土俗尤其鲜明突出。横跨梭磨河的桥就叫转经桥，转经筒排列在桥栏两边，过河随手顺时针拨动转经筒，经筒便飞转起来，快意伴行，时来运转。轻松地行走在沿江村道，时花红艳，两三层高的楼房墙面彩绘生动活泼，颜色红、橙、蓝与赭石相间，纯白的瘦腰方形与回龙纹样对比，呈现吉祥如意的民俗乡土气息。石块铺面的沿江街道还算宽绰，屋边有小车停泊，路面会车应该不成问题。我们居然还在这山窝窝里看到有时尚的咖啡店，猜想一定是游客维系了这洋饮品店的生存，但也足以说明，这里的族人生活，与残存于脑际中的少数民族刀耕火种、茹毛饮血岁月的印象，已经相去甚远。

　　往上走，算是山路了，空间的占用就没有江边那么幸运，十分狭窄逼仄。这让我想起北非小镇舍夫沙万，民居也是依山而建，伊斯兰式的房子不是涂白就是涂蓝，被称为童话世界。居所的巷道也是高低起伏，只能行人，不能通车。而藏区里西索村的村容舍貌，就很不一样，藏民们一点也不在乎什么狭窄逼仄，该认真的认真，该细致的细致，全都智慧地体现在房子的建造和装饰上，砌砖与叠石相结合，平整与粗犷相统一，天然与人工为伍，艺术和手工结盟，一条小巷，简直就是民居建筑的博物馆、居者心性的阅览室，几乎囊括了嘉绒藏族建筑艺术的所有特点。譬如，看似随心所欲地堆放的烧火木柴，其实是一堵墙，这种淳朴地道、因地制宜、土里土气的设计，最接地气和体现水平了，在墙上头，还有嫣红的野花迎着阳光怒放呢。要是再看门头和屋檐的榫卯结构和雕刻彩绘，就更是可以让有兴趣者驻足半天。艺术源于生活，生活体现艺术，能达到高境界糅合的只能是智者。与舍夫沙万的建筑相比，一个简单简朴，一个繁复庞杂，一个轻描淡写，一个浓墨重彩，东西方文化差异与审美观念的不同与碰撞，可显见一斑。

　　觉得不过瘾，我们干脆走进村内一户普通人家去瞧瞧。这家人做点小生意，开的是藏家小餐馆。饭点早已过，走泛了，看困了，我们都觉得肚子饿，正好弄个藏式午餐品尝下，顺便参观下西索人的居里内饰，也不枉到此地走一遭。餐馆里的墙上挂个羊头骨或唐卡、藏毯什么的，桌椅全都用粗木糙板，整个环境质地古朴，土到掉渣，却耐人寻味。穿过堂屋，光线一下子光亮起来，原来小屋还有通幽处，屋子后进与河边接壤，梭磨河唱着歌儿流淌而过，像北海的疍家棚，几根柱子撑起露天棚架，张开俩帐篷，桌上青稞酒、酥油茶，风凉水冷，再烤个羊肉，来个鲁朗石锅鸡，荨麻汤再加上糌粑，也就优哉游哉了，一方水土的盘中之餐，让人感怀至深啊！

　　想当年的漫漫红军路，嚼草根、啃树皮，如今已有大把人，慢条斯理一呷三咂地喝上了让味蕾大大地过瘾解馋的咖啡饮品！

　　回望那梭磨河畔，一早弥漫起来的浓浓阴霾，早就被阳光驱散得杳无踪迹……

　　（作者为北海人，中国报告文学学会、中国摄影家协会会员。）